Das Folgen von illegitimen Erleichterungen und wo sie hinführen
Das Folgen von illegitimen Erleichterungen (ruḫaṣ[1]) und wo sie hinführen Auszug aus dem Buch „Die Macht der vorherrschenden Kultur“ – Ṣultat aṯ-ṯaqāfa al-ġāliba von Ibrahim b. ʿUmar S., (S. 75-92) Als der Scheich Abū Ismāʿīl al-Harawī (gest. 481 n. H.) über die Wege derer nachsann, die zu Gott gehen, und über den Status des Verlangens nach […]
Die Beschränkung der Scharia auf absolut eindeutigen Beweisen
Die Beschränkung der Scharia auf absolut eindeutigen und evidenten (qaṭʿī) Beweisen Auszug aus dem Buch „Die Macht der vorherrschenden Kultur“ – سلطة الثقافة الغالبة von Ibrahim b. ʿUmar S. Da die vorherrschende Kultur unweigerlich mit einigen Aspekten des islamischen Rechts kollidieren wird, sind in zeitgenössischen Denkschulen Mechanismen beliebt, um die Dominanz dieser Aspekte in der Scharia […]
Hadith über Musikinstrumente bei al-Buḫārī
Der Hadith über das Verbot von Musikinstrumenten in Ṣaḥīḥ al-Buḫārī und die Frage nach seiner Authentizität Dieser Text geht auf die Kritik auf den Hadith in Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, welcher auf den Verbot von Musikinstrumenten deutet. Imam al-Buḫārī überliefert diesen Hadith in seinem ṣaḥīḥ-Werk wie folgt: Hišām b. ʿAmmār sagte – Ṣadaqa b. Ḫālid – ʿAbdarraḥmān b. Yazīd […]
Hatte der Prophet Muhammad (ṣ) – wirklich Selbstmordgedanken?
Hatte der Prophet Muhammad (ṣ) Selbstmordgedanken? Es wird überliefert, dass der Prophet (ṣ) einen Selbstmordversuch unternommen habe, als er eine Zeitlang keine Offenbarungen (waḥy) mehr bekam. Dies wird in dem „aṣ-Ṣaḥīḥ“ des Imam al-Buḫārī erwähnt. Nun stellt sich die Frage, inwiefern diese Aussage authentisch ist und mit welcher Absicht al-Buḫārī diese Erzählung in seiner Hadithsammlung […]
Wurden frühe Hadithniederschriften verbrannt?
Einige Gegner der prophetischen Sunna behaupten, dass der Gesandte (ṣ) und die Prophetengefährten Abū Bakr (r) und ʿUmar (r) niedergeschriebene Hadithe verbrannt hätten. Für diese Behauptung werden folgende scheinbare Beweise herangezogen: Zum einen wird eine Überlieferung von Abū Huraira (r) zitiert, in welcher er angibt: „Während wir eines Tages saßen und die Worte, die wir […]
Doch keine authentischen Anzeichen der Lailat al-qadr?
Doch keine authentischen Anzeichen der Laylat al-qadr? Jedes Jahr im Ramadan strengen sich die Muslime in der Anbetung an, um die besonderen Vorzüge und Belohnungen dieses Monats zu erreichen, darunter auch die Belohnung des Laylat al-qadr, die Nacht der Bestimmung, welche ja besser ist als 1000 Monate. Umso mehr strengt man sich in den letzten […]
Widersprüchliche Hadithe über Lailat al-qadr
Der Umgang mit widersprüchlichen Überlieferungen verdeutlicht anhand zweier Hadithe in Bezug auf die Nacht der Bestimmung -Laylat al-qadr Die prophetischen Überlieferungen bezüglich der Religion beruhen auf Offenbarung. So ist der Gläubige angehalten, was religiösen Angelegenheiten anbelangt, nur an das zu glauben, was authentisch ist. Und trotz der Authentizität der Überlieferungen ist ein augenscheinlicher Widerspruch darin […]
Überliefert Abū Huraira (r) wirklich am meisten Hadithe?
Bei vielen Menschen besteht die Annahme, dass sich die Überlieferungen von Abū Huraira (r) auf mehr als 5000 belaufen. Viele der zeitgenössischen Gelehrten ordnen die Überlieferungen von Abū Huraira (r) in den neun Büchern zu, welche zu den Vorläufern der Hadith-Literatur gehören („ummahāt kutub al-ḥadīṯ“). Diese neun Bücher sind: ‚Ṣaḥīḥ al-Buḫārī‘ und ‚Ṣaḥīḥ Muslim‘, der […]
Ist das Fasten am Tag der ʿĀšūrāʾ doch keine Sunna?
Die meisten Gelehrten, sind der Ansicht, dass das Fasten am Tag der ʿĀšūrāʾ eine Sunna darstellt. Laut Ibn ar-Rušd gibt es darin eine Übereinstimmung unter den Gelehrten.[1] Die islamischen Beweise, dass es eine Sunna ist, diesen Tag zu fasten, sind in der Sunna der Propheten – Friede sei mit ihm – zu finden. In Ṣaḥīḥ […]
Sind schwache Hadithe verwendbar?
Die Sunna ist nach dem Koran die zweite Quelle der islamischen Rechtsprechung. Beide wurden von Allah offenbart, jedoch unterscheiden sie sich darin, dass der Koran Gottes wortwörtliche Botschaft darstellt, während der Wortlaut der Hadithe von dem Propheten (ṣ) formuliert wurde. Eine Ausnahme stellen Qudsīhadithe dar, deren Wortlaut der mehrheitlichen Meinung nach ebenfalls von Allah stammt. […]
